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光明时事商量,到底在什么地方

发布时间:2020-05-07 08:35编辑:古典文学浏览(114)

    作者:王远方

    核心提示:猫眼数据显示,截至8月14日12点,国产动画片《哪吒之魔童降世》累计票房已达37亿元,升至影史第四位。由哪吒引起的热点成为了人们茶余饭后的谈资,而哪吒的“家乡”也成为了多地争抢的对象。

    作为现象级的IP,“逍遥又自在”的哪吒被不少地方给盯上了。据报道,四川的宜宾、江油,天津的陈塘庄和河南的南阳纷纷表示,哪吒是当地人。

    猫眼数据显示,截至8月14日12点,国产动画片《哪吒之魔童降世》累计票房已达37亿元,升至影史第四位。由哪吒引起的热点成为了人们茶余饭后的谈资,而哪吒的家乡也成为了多地争抢的对象。

    为了增强说服力,各地用多种“证据”来说明。宜宾市提出,当地附近的南广镇原名“陈塘关”。而宜宾地下又埋藏着丰富的海洋生物化石,说明这里曾经是海,符合哪吒闹海的场景。

    哪吒的家乡到底在哪里?有关各方纷纷拿出了考据的劲头。四川宜宾说南广镇古名陈塘关,哪吒是个宜宾娃;四川江油说自己是哪吒太子信仰和相关民俗、宗教文化的发源地;天津河西区说陈塘庄据传就是李靖曾镇守的陈塘关;河南南阳说陈塘关位于今西峡县丁河镇奎文村附近。

    澳门新葡萄赌场官方网站,而在江油,当地与哪吒相关的地名更多,非物质文化遗产名录中也有哪吒的故事。

    哪吒也抵挡不住大家的热情,短短几天内,家乡也多了几个选择,仿佛他就是真真实实存在的历史人物。这不由得让人想起了早年间的孙悟空故里之争,凡是跟花果山、水帘洞扯上关系的地方,都说是孙悟空的出生地,有的地方更是引经据典煞有介事。今日哪吒故里之争也只不过是当年孙悟空故里的翻版。

    天津的陈塘庄更好说了,名字不仅像,位置还靠海。

    然而,无论如何考据,哪吒、孙悟空都只是神话故事中的人物,《封神演义》里只有哪吒没有孙悟空,但是《西游记》里他们俩不仅认识,而且有交手有支持。神话人物故里的争夺,虽无刀光剑影,但却毫不相让,这背后意味着:不争白不争,反正也不是真的,争到了反而会有一连串的经济利益。

    而在河南南阳的西峡县,当地给出的理由是有不少“哪吒庙”。

    争夺故里的背后,凸显的是文化旅游发展的焦虑。笔者完全理解,在地域辽阔、文化历史遗迹众多的中国,一个地方想要借助热点或者借助名人提升旅游吸引力实在太难了。广东作为全国最大的客源地,每年要迎接上百场大大小小的旅游推介会,各地花样百出全力推广旅游资源,竞争激烈可见一斑。

    四个地方,各有证据。然而,哪吒是神话传说中的人物。本不存在的人物,为何还能扯上故里之争?从襄阳、南阳争了千余年的诸葛亮躬耕之地,到近年来见诸报道的老子、庄子、李白、西施、孙悟空等故里之争,还有让人大跌眼镜的西门庆故里之争。有人总结到,“伏羲东奔西走,黄帝四海为家,诸葛到处显灵,女娲遍地开花,齐天大圣找不到家……”

    对于文化旅游资源并不特别出众的地方而言,既没有秦始皇陵和兵马俑,又不是泰山黄山等世界遗产地,但是旅游KPI不能掉,想方设法也要把知名度提上去。此前,有些地方更是棋行险招,宣扬西门庆故里、潘金莲故里、秦桧故里等,突破底线。

    其实各地想方设法地证明名人故里的合理性,无非是“醉翁之意不在酒”,而在旅游经济上。对于不少地方来说,历史文化名人本身,就是一个“富矿”。

    对故里的争夺,实质上是对稀缺性资源的一种争夺。人的出生地是唯一性的,一个人不可能既出生在这里,又出生在那里,得到认定代表着得到正当性,就可以大张旗鼓将该名人当作当地的旅游名片。比如说广东的冼夫人故里和中山故里,这样基于历史事实的家乡,是不可辩驳的,其他地方也可以借助冼夫人、孙中山相关文化来推广旅游,但是在全国甚至是全世界,只有广东的茂名市才是冼夫人的家乡,中山市才是孙中山的家乡。

    哪吒火了,不少地方想沾点光,分一杯羹,本身无可厚非。然而,在争夺故里所在地前,各地不妨考虑一些问题。

    强大的IP能够迅速使旅游文化的内涵得到丰满。哪吒之所以受追捧,其精神内核我命由我不由天折射当下人对努力奋斗改变命运的共情。但假若只停留在故里的争夺,终将随着电影热度下降归于沉寂。只有放下无谓的故里之争,深入挖掘哪吒文化,才能真正借助哪吒的东风,提升和丰富旅游文化的内涵和层次。

    首先,哪吒作为一个短时间走红的IP,影响力能够持续多久?当地基于名人故里花重金打造的旅游项目究竟能够坚持多久?

    大陆的城市在为流于表面的哪吒故里争夺,中国台湾却早已经挖掘和培育了深受当地人喜爱的三太子文化。哪吒被称为三太子,台湾不是所谓哪吒故里,但是哪吒庙却众多,因哪吒而延伸出来的各种民俗文化,遍及台湾各地,比如说电音三太子,结合了电音和台湾传统的民俗艺阵三太子的表演,电音三太子会咬着奶嘴,随着电音跳舞,吸引了大量的市民游客,甚至当红明星也会去蹭三太子的热度。

    其次,对于不少游客来说,旅游的内涵与质量逐渐成为参考因素。想象一下,在哪吒故里,用一些站不稳脚的素材拼凑出来的历史和传说,自然是难以吸引游客的。

    文化赋能的力量是强大的,正确、有效通过文化赋能,会使得旅游大放异彩。争夺哪吒故里不如各自深入挖掘哪吒文化,不要告诉游客河中间那长长的小岛就是龙王三太子敖丙的龙筋之类的话,而是要通过哪吒故事、哪吒庙、哪吒行宫等无形和有形的各种文化因子提升旅游魅力。

    第三,名人故里之争,表面上似乎是文化之争,背后则是资源与收入之争。对经济价值的追求,让不少地方忽视了文化遗产的真正意义。历史人物变成了当地发展经济的“形象大使”,文化的影响力又该如何体现?

    尽早放下无谓之争,孙悟空故里各方都已经合作共同挖掘孙悟空文化了,同是神话故事中的人物,哪吒的家乡也别各自标榜了,应当好好琢磨,怎样借力哪吒的热度,进一步挖掘哪吒文化,可以通过不断完善流传下来的哪吒民俗文化,制造民俗活动新热点,提升游客体验,也可以通过文化创意创新,培育出能够让人眼前一亮的哪吒文化衍生品,这才是最重要的事。

    我们应该看到,名人故里本身是从文化遗产保护角度来提出的概念。然而盲目的名人故里争夺战,让庸俗和功利的思想渗透进了文化遗产中,造成历史和文化的错位。本来是个凝聚想象力的传统IP,非要强行坐实成某地所产的知名老乡,解释若不恰当,就是在矮化与消解本该具备丰富性的精神财富。

    而且,即便是人们最终能够找到名人真正的“故里”,如果缺乏前瞻意识,不能充分发掘和运用其中的文化价值,名人故里难免会“空有虚名”。不妨想想,那么多争来的名人故里,有几个大家想得起来,又愿意前往一游?

    对于地方来说,在面对名人故里的问题上,不妨心态放平静一点。强扭的瓜不甜,强行关联的故里有的未必站得住脚。与其把精力耗费在这些事上,不如把旅游的硬件和软件提升一下,只要有特色、体验佳,故不故里又如何?

    [ 责编:孔繁鑫 ]

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